О мечтах, справедливости и ошибках, которые не должны повториться – обращение Митрополита Павла к молодёжи

Слёт Объединения молодёжи Белорусской Православной Церкви, темой которого в этом году стало «Единство», завершился в минувшие выходные. Публикуем текст обращения предстоятеля Белорусской Православной Церкви к молодёжи. Ниже Вы найдёте видео этого обращения и видеофайлы ответов на вопросы - по материалам sobor.by.

 Обращение Митрополита Павла к молодежи

О том, почему люди не идут в церковь и о вере в душе

О целомудрии до брака

«Мы собрались для того, чтобы пообщаться друг с другом, поделиться опытом. Я знаю, что вы, наша православная молодёжь, которая начинает свою самостоятельную жизнь в лоне церковном. Сегодня, нет прессинга со стороны государственных властей, как это было в 20-м столетии у нас на Руси. Я вспоминаю, и, наверное, это должен быть главный девиз нашей с вами встречи, высказывание Святейшего Патриарха Кирилла, когда он, будучи ещё митрополитом, выступал в Киеве и говорил о том, что «Украина, Россия и Беларусь - это и есть Святая Русь». Наверное, эта мысль сконцентрировало всё то, чему нас учит Православная Церковь. Мы с вами исповедуем Символ Веры ежедневно и говорим, что мы верим «в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь». И действительно, мы призваны для того, чтобы это единство созидать, в этом единстве жить, общаться. Важно, чтобы мы основывали нашу жизнь на принципах духовно-нравственных, которые содержатся в нашей православной аскетике. Аскетика - это не значит, что мы должны отказаться от всего и уйти куда-то в пустыню. Это наука о том, как правильно строить свою жизнь, о том, как правильно идти по этой жизни и куда идти. И, конечно, для каждого из нас Евангелие - это и есть путеводная звезда, идя за которой и живя в соответствии с евангельским духом, мы можем и сами стать совершенными и можем преобразить тех людей, которые будут идти вместе с нами по этому пути. В этой связи, наверное, можно и нужно вспоминать слова преподобного Серафима Саровского, который призывал всех стяжать благодать Святого Духа: «Стяжи в себе дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». И, конечно, вы - это будущее нашей Церкви. Мне хочется вам пожелать, чтобы вы не растрачивали свои силы и энергию понапрасну. Конечно, хорошо, если мы будем основывать свою жизнь на своём опыте, но ещё лучше основывать её на опыте Церкви, на опыте святых отцов. Есть народная мудрость, которая говорит о том, что глупец учится на своих ошибках, а умный - на чужих. Поэтому подвижники благочестия призывают нас читать творения святых отцов, больше читать душеполезного чтения, чтобы не растрачивать своё время и силы на пустое, на ненужное, не гоняться за призрачным счастьем.

Я вспоминаю свою юность, когда наша классная руководительница говорила о том, что надо мечтать: «Если вы, дети, научитесь мечтать, то вы сможете добиться больших успехов в своей жизни». Она нас учила мечтать. Но вот спустя какое-то время она снова собрала нас всех вместе и сказала: «Я же вам говорила, что надо научиться мечтать о хорошем. Но вот пришла мама одной нашей ученицы и говорит, что вот я неправильно вас учу. Она никак не может заставить дочь сделать что-нибудь по дому. Девочка приходит со школы, пообедает, ложится на кровать и, в ответ на просьбы сделать что-то по дому, говорит: «Нет, нам дали задание в школе научиться мечтать, мама. Не мешай, я сейчас буду мечтать о том, как я буду жить». И классная руководительница сказала: «Если вы так будете мечтать, то станете простыми лодырями и ничего не добьётесь». Так что мечтать, конечно, можно, но надо правильно понимать это слово. Надо не только мечтать, а прилагать силы, знания, здоровье, умения и свою волю, чтобы эту мечту и стремление к счастью, благополучию реализовать в своей жизни.

Я могу много говорить на эту тему, но думаю, что, сегодня есть ещё одна важная тема - о новомучениках и исповедниках. Мы празднуем сегодня их память. И надо сказать, что это были такие же люди, как мы с вами, и жили они не где-то в далёком мире и в далёкие времена - они практически наши современники. Совсем недавно они жили на этой земле и ходили там, где мы с вами ходим сегодня. Они стали исповедниками и новомучениками Христовыми. За веру во Христа они отдали свои жизни.

Ко мне иногда обращаются люди и спрашивают, где же справедливость: можете ли вы, владыка, объяснить, где же справедливость? Почему, если Господь есть, Он допустил эти страшные страдания, гонения, смерть неповинных людей? Почему Господь их не защитил, почему не исполнилась правда Божия и справедливость Божия? Почему Господь Своих людей не защитил?

И вы знаете, я должен сказать, что и у меня когда-то в молодости были подобные вопросы. Но я сам понимаю и всем говорю о том, что если бы жизнь ограничивалась только земными пределами, то тогда, конечно, можно было бы говорить о несправедливости: вот, Господи, мы пошли за Тобой, а посмотри, как над нами издеваются: нас придают страданиям, нас отправляют в ссылки, нас расстреливают, уничтожают... Но ведь жизнь не завершается на земле. Жизнь на земле для человека только начинается и будет она продолжаться за пределами земной жизни - в вечности, в загробном мире. И, конечно, каждый из нас желает войти в Царство Божие. Так вот, друзья мои, всё происходит в мире по правде Божией. Если бы, как я уже сказал, жизнь была ограничена только рамками и временем земной жизни, то, конечно, страдания и ссылки мучеников и новомучеников говорили бы о несправедливости. Но сегодня мы, вспоминая новомучеников, наверное, можем сказать, где сегодня мученики, новомученики и где сегодня гонители. Даже простая память о новомучениках сохраняется в сознании и в жизни Церкви. А вот память о гонителях Церкви практически стёрта, даже в истории. Сегодня мы говорим, в основном, только о государственных лидерах, которые давали распоряжения предавать гонениям и страданиям христиан, а остальных история не помнит и не будет вспоминать. Сегодня мы говорим о новомучениках как о победителях над смертью, сегодня они действительно пребывают в Царствии Божием, и память о них будет сохраняться в веках. Мне хочется пожелать, чтобы мы с вами помнили о новомучениках, чтобы обращались к ним в молитвах, чтобы Господь не допускал таких страшных переживаний и гонений. Но если Господь призовёт нас и будет, не дай Бог, такое время (мы не хотим, мы считаем себя слабыми, в этом проявляется наше смирение, в том, что мы так говорим), пусть в этом случае нам будет помощником Сам Господь, Творец и Спаситель. Я желаю, чтобы по молитвам святых новомучеников и исповедников Господь помогал нам всем идти по этому евангельскому пути и по жизни. Почему это произошло в истории нашего государства? Всем понятно. Я иногда, отвечая людям на вопрос, почему Господь это допустил, вспоминаю святителя Филарета, Митрополита Московского, святителя Феофана, Затворника Вышинского, которые говорили о том, что храмы разрушались, монастыри разрушались и предавались забвению и поруганию только лишь потому, что люди отступили от Бога. И революция, которая произошла в 1917 году, была результатом отступления людей от Бога. Мы иногда говорим, что до революции жизнь была совсем другая. Да, кто-то её идеализирует. Но на самом деле жизнь до революции - это была не простая жизнь и идеализировать её никак нельзя, потому что сам факт или момент жизни нашего государства, октябрь 1917 года, показал всему миру то, что после провозглашения отделения Церкви от государства, после распада государства российского, более 50 % заявили о том, что они неверующие люди. Вы слышали, наверное, об этом. Это страшное свидетельство того, что эти люди, которые провозгласили себя неверующими, ещё до октября 1917 года, находясь в ограде церковной, не были людьми церковными, они не были верующими. Тогда была такая государственная идеология, которая продолжалась и после революции у нас, но она уже преломилась в сторону коммунистической партии. До революции Церковь не была отделена от государства, и если человек не являлся православным христианином, то, по закону, до 1917 года он не имел права занимать какую-то руководящую должность. Поэтому многие люди для того, чтобы занять какую-то иерархическую ступень в жизни общества, заявляли о том, что они православные, и только тогда они могли занимать в государстве какой-то высокий пост. Точно такую же ошибку совершили и члены коммунистической партии: кто не являлся членом партии, тот не мог занимать высокий пост в обществе, в Советском Союзе. Результат - распад государства. Советские люди наступили на те же грабли, на которые наступили и жители нашей страны до революции. И сегодня мы живём в такое время, в таком государстве, когда Церковь отделена от государства, но это всего лишь означает, что Церковь не вмешивается в дела государства и государство не вмешивается в дела церковные.

Хочется пожелать, чтобы вы, молодые люди, вступая на поприще или во взрослую жизнь, помнили историю нашего Отечества, Церкви и не повторяли тех ошибок, которые совершили наши предшествующие поколения. И хочется всем пожелать помощи Божией в ваших трудах, в вашей самостоятельной жизни.

/ sobor.by/ .